隨著社會的發(fā)展，西方國家從20世紀60年代開始就進入了富裕社會，社會的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開始逐步調(diào)整，重心從物質(zhì)生產(chǎn)的第一、二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)生產(chǎn)的第三產(chǎn)業(yè)；從低技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)品開始從高能耗、標準化、批量化轉(zhuǎn)向低能耗、附加值大、多樣化、小批量；從戰(zhàn)后初期的“數(shù)量革新”邁向“質(zhì)量革新”。所以這些變化必然促進消費觀念的變化，形成多元化的需求市場。

多元化的需求，決定多元化的設(shè)計，也出現(xiàn)了多元化的包裝。20世紀60年代后的包裝設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格多樣，在眾說紛紜的設(shè)計流派中，我們可窺見當(dāng)今現(xiàn)代包裝設(shè)計的主要潮流及傾向，具體體現(xiàn)在：

1.簡約主義傾向。將現(xiàn)代主義的設(shè)計思想發(fā)揚光大，強調(diào)“少就是多”，主張極少主義設(shè)計，追求一種單純又典雅的包裝。

2.鄉(xiāng)土傾向。主張包裝設(shè)計融入強烈的鄉(xiāng)土氣息，借助一些天然的、自然的材質(zhì)與色彩，展現(xiàn)包裝設(shè)計非常純樸而又不失現(xiàn)代感的風(fēng)格。

3.高科技傾向。在包裝設(shè)計上利用一切可以利用的科技手段，充分展現(xiàn)現(xiàn)代科技之美，表現(xiàn)手法是強調(diào)包裝產(chǎn)品與結(jié)構(gòu)的暴露，形成輕盈、快速、靈活等特性。

4.后現(xiàn)代主義傾向。受后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮的影響，包裝設(shè)計中一反現(xiàn)代主義設(shè)計簡潔的原則，強調(diào)設(shè)計的裝飾性，同時大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。因而后現(xiàn)代主義風(fēng)格的包裝設(shè)計無統(tǒng)一的面貌，但融入了歷史主義、裝飾主義、折中主義及隱喻設(shè)計等傾向。

5.人性化設(shè)計傾向。以人為本的設(shè)計理念一直是包裝設(shè)計師努力追求的，強調(diào)包裝、環(huán)境、社會與人的和諧統(tǒng)一，一切從人的生理與心理等角度去進行設(shè)計，最大限度地創(chuàng)造人的舒適與健康。

6.環(huán)保主義傾向。在20世紀80年代綠色設(shè)計浪潮的沖擊下，包裝設(shè)計的綠色設(shè)計觀在設(shè)計界風(fēng)行至今，它反映設(shè)計師對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注及責(zé)任感，要求包裝設(shè)計師在設(shè)計中按“3RE”原則進行設(shè)計，盡可能減少物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放（Reduce），盡可能使包裝廢棄物能方便地分類回收再循環(huán)（Recycle）和再利用（Reuse）。

而人性化包裝設(shè)計將成為未來包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代設(shè)計中，無論哪個領(lǐng)域的設(shè)計都強調(diào)環(huán)境的保護，資源的再利用，強調(diào)人性化，以人為本。同所有的設(shè)計一樣，包裝設(shè)計也需要注入“人性化理念”和“人文關(guān)懷精神”。人性化設(shè)計理念的實現(xiàn)，是現(xiàn)代設(shè)計的高端需求。在商品供需競爭趨于白熱化的今天，人與商品的關(guān)系不僅建立在供應(yīng)和需求的基礎(chǔ)上，更重要的還在于認同、理解與情感共鳴等人性化交流的關(guān)系上。人們都力圖通過產(chǎn)品包裝迅速了解產(chǎn)品的功能、外觀、質(zhì)量、品牌以及由此建立起的信譽。同時，還應(yīng)以樸實、誠懇和真實交流的“人性化”姿態(tài)引導(dǎo)人們消費，激發(fā)購買欲，并在此過程中盡量充分地滿足人們的相關(guān)需求。

今天，在科技快速發(fā)展、市場競爭日益激烈的21世紀，人們開始追求返璞歸真、回歸自然的設(shè)計風(fēng)格。包裝產(chǎn)業(yè)如何適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，滿足現(xiàn)代包裝可持續(xù)化發(fā)展進程，變得尤為重要。

強調(diào)以人為本，使人們從物質(zhì)的欲望中擺脫出來，多一點自由的選擇，強調(diào)為人服務(wù)及可持續(xù)發(fā)展的宗旨。從自然出發(fā)，順從自然發(fā)展的規(guī)律，開發(fā)自然之美。在視覺上、感情上引導(dǎo)人們回歸自然，充分發(fā)掘出自然本質(zhì)的美，并能在包裝設(shè)計中充分體現(xiàn)出來。

首先，增加附加值。包裝設(shè)計相當(dāng)于活廣告，且往往在消費者決定購買的最后關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用，所以在設(shè)計包裝盒的時候，要把這一點也加入到了設(shè)計當(dāng)中。將簡單的包裝盒變成買賣商品時的附贈品，既節(jié)省資源又能吸引購買力，還能讓更多的人加入到回收再利用，節(jié)約資源的行列中。

其次，注重情感因素。在產(chǎn)品的設(shè)計中，一般“人性化”與“情感化”產(chǎn)品的視覺化語言比較抽象，也沒有一定的準則或模式可以套用，只能憑著設(shè)計師發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，使產(chǎn)品的外在散發(fā)濃郁的人情味，在設(shè)計手法上主要是通過人們對形態(tài)、色彩、材質(zhì)等主要因素的感覺經(jīng)驗，聯(lián)系起來的形象或觸發(fā)內(nèi)心的情感，即情感要素的視覺化，讓人感覺到產(chǎn)品對他的關(guān)切及溝通的渴求。

形態(tài)的人性化、情感化的表現(xiàn)在于隨著產(chǎn)品設(shè)計，強調(diào)滿足人類生活方式和行為的追求。尤其是設(shè)計“以人為本”的核心，追求形態(tài)的人性化和情感化的表現(xiàn)力，越來越受到人們的青睞，符合時代的潮流。

形態(tài)在人性化、情感化的表現(xiàn)上，目前常用以下設(shè)計手法：

一是運用女性婉轉(zhuǎn)柔和的線條，取代以往過于陽剛和霸氣的直線條，并以曲直相結(jié)合來塑造流暢精巧的有機造型。

二是追求人類與自然的和諧，講究整體外形簡潔樸素高雅和細節(jié)的處理的精致。讓人感受到產(chǎn)品的溫和友善。

三是在設(shè)計中傾注發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，注重在形態(tài)與色彩、材質(zhì)因素的有機結(jié)合，將人性、情感要素視覺化，讓人感到產(chǎn)品對人的關(guān)切及溝通的渴求，使整體形態(tài)充滿著人性化的韻味。

材料是指人類社會所能接受的、經(jīng)濟地制造有用器件的物質(zhì)。而材質(zhì)是指材料的質(zhì)地，材料的視覺肌理和觸覺效果。

不同的材質(zhì)有著不同的美感和自身的情感特征：“材料的質(zhì)感和肌理能調(diào)動起人們在感知中視覺、觸覺等知覺，以及其他感受的綜合過程，直接調(diào)動人們的情緒。”材料本身能表現(xiàn)出材質(zhì)的美感，而材質(zhì)美能使人在觀察中獲得審美的愉悅。在產(chǎn)品設(shè)計中，材質(zhì)的物理特性和潛在的表現(xiàn)性因素被引發(fā)為產(chǎn)品內(nèi)在意蘊時，它們會更貼切地與設(shè)計主題和內(nèi)容融合成一體，使產(chǎn)品具有更生動、更強烈的藝術(shù)魅力。

在對不同材質(zhì)情感目標的表現(xiàn)上，其實就是對材質(zhì)的獨特性、創(chuàng)造性的探索，以及對新形式、新手法、新效果的探討分析。同時產(chǎn)品的設(shè)計已經(jīng)對材質(zhì)美的追求所形成的新感受，突破了藝術(shù)表現(xiàn)方式的局限，擴大了藝術(shù)形式語言研究與表現(xiàn)，并使各具特性的材料語言在設(shè)計師對產(chǎn)品人性化的追求下，更具有了獨具魅力的個性特色，它為現(xiàn)代產(chǎn)品藝術(shù)造型增添了一道亮麗的色彩。如利用木、竹、藤、棉、麻等編制產(chǎn)生的產(chǎn)品，具有溫和樸素的質(zhì)感，蘊藏著人造材料無法替代的心理價值，用這些材料制造的產(chǎn)品就很自然融入溫暖柔和，真誠的親近感，也體現(xiàn)了現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷的共生。

21世紀是網(wǎng)絡(luò)的社會，是信息知識經(jīng)濟時代，我們必須把包裝設(shè)計作為一個系統(tǒng)來對待，使人們生活得更好，消費得最少，即以少的消費得到好的享受。包裝設(shè)計已不僅僅是單純的產(chǎn)品包裝，更多的是服務(wù)、交流，設(shè)計由硬向軟的轉(zhuǎn)變，由有形的設(shè)計向無形的轉(zhuǎn)變，設(shè)計的面也更寬更廣了。

人性化設(shè)計往往是一些小的創(chuàng)意，但往往會給用戶帶來最大的方便，可以預(yù)見，人性化設(shè)計是未來設(shè)計的必然趨勢和最終歸宿。